動(dòng)靜結(jié)合養(yǎng)生法在明淸時(shí)期進(jìn)一步得到確定。李梃《醫(yī)學(xué)人門保養(yǎng)說》基于“梢神極 欲靜，氣血極欲動(dòng)”的觀點(diǎn)，談靜養(yǎng)枯神、動(dòng)養(yǎng)形體的辯證關(guān)系，將
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生之功分為動(dòng)功與靜功 二大類。方開《摩腹運(yùn)氣閣考》指出：“動(dòng)靜合宜，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年”， 養(yǎng)生切忌過動(dòng)過靜“過動(dòng)則傷陰，陽(yáng)必偏盛；過靜則傷陽(yáng)，陰必偏勝”，陰陽(yáng)失衡，人必、生病。
關(guān)于動(dòng)以養(yǎng)陽(yáng)、養(yǎng)氣與養(yǎng)形，這一時(shí)期的氣功、導(dǎo)引、武術(shù)之類蓬勃展開。其特點(diǎn)：一 是氣功與中醫(yī)學(xué)結(jié)合，以氣功為很好的醫(yī)療養(yǎng)生方法，可補(bǔ)針?biāo)幹蛔悖欢且詣?dòng)功為主的 導(dǎo)引術(shù)形成高潮，出現(xiàn)“八段錦”“易筋經(jīng)”和太極拳的流行。
明徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，結(jié)合古代練功經(jīng)驗(yàn)，將以氣功為主的養(yǎng)生科列為十三 科之一；李時(shí)珍提出“內(nèi)貴隧道，惟返觀者能照察之"的靜功內(nèi)視法；王祖源等編著的《內(nèi)功圖說》，將動(dòng)功名之為“八段錦” “十二段錦”和“易筋經(jīng)”，結(jié)合按摩術(shù)，并以閣解加以說明。此期，中聞的武術(shù)流派繁多，練功習(xí)武之風(fēng)盛行，發(fā)揮了健身防衛(wèi)的作用，成為民眾養(yǎng) 生的一大特色。
